黃賓虹在潭渡村生活二十多年，在這里留下了重要的生命痕跡。

皖南歙縣，我來(lái)過(guò)多次，卻第一次到潭渡村參訪(fǎng)黃賓虹故居。

故居建于清代，原宅名為懷德堂。上世紀(jì)八十年代初，黃賓虹在家鄉(xiāng)的胞侄黃警吾先生，帶頭呼吁保護(hù)黃賓虹故居，為此得到了時(shí)為安徽省文藝界領(lǐng)導(dǎo)賴(lài)少其的重視，撥款修復(fù)，或許因?yàn)榻?jīng)費(fèi)不足，只修了原來(lái)懷德堂的一半?，F(xiàn)在故居的“大門(mén)”開(kāi)在巷子里，只能算邊門(mén)。門(mén)楣上的匾額“賓虹故居”，由林散之題寫(xiě)。故居“虹廬”匾額由張仃書(shū)寫(xiě)。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，張仃來(lái)到黃賓虹故居是一步一拜進(jìn)來(lái)的。在很多畫(huà)家的心目中，黃賓虹是一代宗師，他們來(lái)此都是五體投地，朝圣一般。

【資料圖】

前院有假山石，名“石芝”，黃賓虹常在畫(huà)上題“寫(xiě)于石芝室”或“石芝閣”，即指此處。

潭渡村緊挨著西溪村，年輕時(shí)黃賓虹經(jīng)常到西溪村“韜廬”跟江南大儒汪宗沂學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，不過(guò)汪宗沂并不是黃賓虹的書(shū)畫(huà)老師。而汪宗沂的孫子汪采白又是黃賓虹的學(xué)生。潭渡和西溪衡宇相望，黃汪兩家關(guān)系交錯(cuò)，相互扶持，傳為美談。

目前黃賓虹故居只占原老宅懷德堂的一半面積，由于資金短缺，當(dāng)?shù)卣畬①Y源都集中在省城和縣城，潭渡村故居被漸漸淡化了。今年二月，我去法國(guó)南部蔚藍(lán)海岸旅游，很多小村都在畫(huà)家故居或工作室的基礎(chǔ)上建立美術(shù)館，譬如濱海卡涅（Cagnes-sur-Mer）的雷諾阿美術(shù)館。1907年雷諾阿一家離開(kāi)巴黎，來(lái)到法國(guó)南部濱海卡涅，從此他們定居在這里，一直到1919年雷諾阿去世。一個(gè)名人美術(shù)館或故居，帶動(dòng)了一個(gè)小鎮(zhèn)的旅游發(fā)展。法國(guó)沒(méi)有把所有的藝術(shù)資源集中在大都市，而是分散到小鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，這一點(diǎn)值得我們借鑒。

黃賓虹在潭渡村生活二十多年，在這里留下了重要的生命痕跡。如果把故居擴(kuò)建成黃賓虹美術(shù)館，意義也就不一樣了。令人欣慰的是，在有關(guān)人士的呼吁下，故居另一半正在恢復(fù)中，計(jì)劃明年完工。這樣，黃賓虹故居的全貌將展現(xiàn)在世人面前?；罩萦绕潇h，民間還保存不少黃賓虹及潭渡其他畫(huà)家的文獻(xiàn)資料。潭渡村是“畫(huà)家的搖籃”，明以后畫(huà)家層出不窮，但很少有商業(yè)炒作，多是作為藝術(shù)修養(yǎng)而繪。黃賓虹對(duì)族中前輩的繪畫(huà)成就早有關(guān)注和研究，原打算編一部《潭渡畫(huà)家》加以弘揚(yáng)，后因種種原因未完成。

前些天在歙縣鄭村收藏家鄭文鋒先生處看到幾幅黃賓虹佩服的畫(huà)家黃呂（六鳳山人）的作品。又去圣僧庵看了黃柱的壁畫(huà)。黃呂和黃柱都是潭渡人，是黃賓虹的族中先人。除了黃柱、黃呂，潭渡還出了黃繼祖、黃棓、黃照等杰出畫(huà)家以及徽派樸學(xué)的先驅(qū)者黃生。黃賓虹不是憑空而出，藝術(shù)和學(xué)術(shù)環(huán)境成全了他。研究黃賓虹，不能離開(kāi)明清潭渡畫(huà)家群?！疤抖僧?huà)家群”，值得進(jìn)一步研究，黃賓虹已經(jīng)為此打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

黃賓虹也是大收藏家，他收藏不以畫(huà)家名氣大小為取舍，獨(dú)以作品好壞為標(biāo)準(zhǔn)。黃賓虹最欣賞的五六個(gè)畫(huà)家名單里有惲向、鄒之麟。一般而言，這兩位在畫(huà)史上，并不非常重要，但黃對(duì)他倆推崇備至，認(rèn)為“他們的畫(huà)初看亂七八糟，離一丈遠(yuǎn)再看什么都出來(lái)了，簡(jiǎn)直像工筆畫(huà)，愈看東西愈多，村莊、房屋、山林、橋梁、遠(yuǎn)山、云煙，層出不窮?！秉S賓虹這段話(huà)用在他自己身上也很恰當(dāng)。黃賓虹早年有過(guò)制墨經(jīng)歷，又開(kāi)辦過(guò)造紙廠(chǎng)，他對(duì)墨和紙有深入的了解。這些經(jīng)驗(yàn)有助于他畫(huà)出那樣密密麻麻層層疊疊“亂七八糟”的山水。

黃賓虹說(shuō)：“筆力透入紙背，是用筆之第二妙處，第一妙處，還在于筆到紙上，能押得住紙。畫(huà)山能重，畫(huà)水能輕，畫(huà)人能活，方是押住紙?！庇行┤斯P墨確實(shí)是零。黃賓虹走了一圈后也是零，已入化境。什么是化境？就是自由、隨心、自然、無(wú)礙，零。

黃賓虹曾說(shuō)過(guò)：“采白的畫(huà)如菠菜煮豆腐，我的畫(huà)是齏菜燒骨頭。他清麗動(dòng)人，我老辣味重?！辈砂准赐舨砂?，黃賓虹的學(xué)生，比黃賓虹小22歲，是新安畫(huà)派的殿軍，擅長(zhǎng)青綠山水，故黃賓虹用“菠菜煮豆腐”喻之。黃賓虹則繼承了偉峻沉厚的“北宋風(fēng)骨”，故自喻畫(huà)風(fēng)如“齏菜燒骨頭”?；罩萑税衙犯刹私凶鼾W菜，這里的骨頭就是排骨的意思。黃賓虹的畫(huà)確實(shí)如黑漆漆的梅干菜燒排骨，但味道好極了！黃賓虹曾在他的山水畫(huà)上題詩(shī)，有“秋老蒼山俱有骨”之句。

黃賓虹的花卉不僅“文雅”，而且“剛雅”。張宗祥說(shuō)：“我最?lèi)?ài)老友的花卉?！秉S的花卉“含剛健于婀娜之中”。

《賓虹畫(huà)語(yǔ)》中說(shuō)：“姚惜抱之論詩(shī)文，必其人五十年后，方有真評(píng)，以一時(shí)之恩怨而毀譽(yù)隨之者，實(shí)不足憑。至五十年后，私交泯滅，論古者莫不實(shí)事求是，無(wú)少回護(hù)。惟畫(huà)亦然?！贝_實(shí)，五十年后，藝術(shù)界才能看懂賓虹老人的畫(huà)。（何 華）

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