【資料圖】

我們的老師就一遍遍地在課堂上跟學(xué)生說(shuō)語(yǔ)法，什么「這個(gè)是賓語(yǔ)前置，不定代詞在疑問(wèn)句和否定句中做賓語(yǔ)，要前置；還有賓語(yǔ)前置的標(biāo)志詞『之』。如果沒(méi)有任何標(biāo)志的情況下，賓語(yǔ)前置了，那這個(gè)句子就是一個(gè)意念上的被動(dòng)句?！埂高@個(gè)句子復(fù)指中心詞煞尾，所以它是一個(gè)定語(yǔ)后置句?！?/p>這導(dǎo)致學(xué)生一上文言文腦袋就大。

都說(shuō)語(yǔ)文學(xué)科有三怕：一怕寫(xiě)作文，二怕周樹(shù)人，三怕文言文。

學(xué)生為什么怕？就是因?yàn)槔蠋煱褜W(xué)科知識(shí)講得太無(wú)趣了。

現(xiàn)代漢語(yǔ)不合語(yǔ)法的地方很多，我給大家舉幾個(gè)例子。

「救火」符合語(yǔ)法嗎？如果真的要救火，我們就應(yīng)該添柴、潑油，而不是給消防隊(duì)打電話(huà)?！缚瘁t(yī)生」符合語(yǔ)法嗎？再來(lái)看看，飛機(jī)播報(bào)「雙流國(guó)際機(jī)場(chǎng)到了」?！鸽p流國(guó)際機(jī)場(chǎng)」也不會(huì)動(dòng)，它怎么能夠「到」？「曬太陽(yáng)」「躲陰涼」，符合語(yǔ)法嗎？我們有沒(méi)有要求學(xué)生說(shuō)，來(lái)，你給我翻譯一下「救火」是什么意思？

文言文是一個(gè)寶庫(kù)，因?yàn)槲覀兊恼Z(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)上是書(shū)面語(yǔ)教學(xué)，是雅言教學(xué)，而我們的書(shū)面語(yǔ)和雅言絕大多數(shù)都集中在文言文里面。

現(xiàn)在，我們的文言文教學(xué)幾乎不講詞匯。一個(gè)學(xué)生，腦袋里面沒(méi)有積攢多少文言詞匯，你說(shuō)他寫(xiě)的作文能不是什么「YYDS」「絕絕子」嗎？

他就沒(méi)有書(shū)面語(yǔ)這套系統(tǒng)，而最該進(jìn)行書(shū)面語(yǔ)教學(xué)的文言文，我們卻又天天去講語(yǔ)法、搞翻譯。

除了文言文外，我們大致是把其他文本分成故事、思想、情感和詩(shī)歌這么幾個(gè)類(lèi)型，進(jìn)行我們的文體講法的探究。

為什么詩(shī)歌要單獨(dú)列出來(lái)？

我們剛剛講到，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)歸根到底是書(shū)面語(yǔ)教學(xué)。拿羅老師的話(huà)來(lái)講，我們語(yǔ)文學(xué)科要教林黛玉會(huì)說(shuō)，而劉姥姥不會(huì)說(shuō)的那種話(huà)。

漢語(yǔ)言書(shū)面語(yǔ)和雅言最精粹的部分就集中在詩(shī)歌中，學(xué)生應(yīng)該通過(guò)詩(shī)歌學(xué)詞匯，學(xué)到中文那種獨(dú)特的表達(dá)。

最終目的是希望依據(jù)不同的文體，形成不同文體講法的模型和范式，以打造一種標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)科流程，不同課型的流程。

四、評(píng)價(jià)鑒賞課

評(píng)價(jià)鑒賞課以單元為單位組織展開(kāi)。

通過(guò)文本分析課，把每一篇文本都弄明白了，我們才能夠有開(kāi)展大單元教學(xué)的必要。

大單元教學(xué)主要就是解決評(píng)價(jià)鑒賞的問(wèn)題。雖說(shuō)語(yǔ)序是評(píng)價(jià)鑒賞，但是我們是先鑒賞再評(píng)價(jià)，因?yàn)樵u(píng)價(jià)比鑒賞的主觀性要更強(qiáng)一些。

以單元為單位，我們的群文閱讀和單元教學(xué)的組織方式，說(shuō)白了就兩種，第一種是由I到T（I是理念，T是文本），這是什么意思？

根據(jù)預(yù)設(shè)的目的（I），來(lái)組織一個(gè)文本群（T）進(jìn)行閱讀或者教學(xué)。

比如，我要講蘇軾了，我覺(jué)得僅憑教材里面的文本不足以讓學(xué)生理解蘇軾，那么我到《宋史》里面去找一找《蘇軾傳》；找一找教材里面沒(méi)有選擇的蘇軾的其他文本；找一找同時(shí)代的人對(duì)蘇軾的不同評(píng)價(jià)；把這些文本組織到一起進(jìn)行閱讀和教學(xué)，這是由理念到文本（Ito T）的。

但語(yǔ)文教材是編定的，拿到手現(xiàn)成就是這些文本。我們進(jìn)行單元教學(xué)，更多情況下是由T到I的，就是由文本到理念的，我們對(duì)既有的文本群進(jìn)行分析，然后去設(shè)計(jì)出評(píng)價(jià)鑒賞課的切入點(diǎn)來(lái)進(jìn)行單元教學(xué)。

不必貪多，也不必貪深。

剛開(kāi)始有1～2個(gè)小的切入點(diǎn)就夠了，我們爭(zhēng)取一課一得，學(xué)生能接受一點(diǎn)是一點(diǎn)，貪多的課往往都嚼不爛。

比如《荷塘月色》和《故都的秋》，我選了比較有代表性的，可以用來(lái)鑒賞和評(píng)價(jià)的段落。我們已經(jīng)不再需要去分析這個(gè)句子是什么意思了，就讓學(xué)生純粹從鑒賞的角度去感受。

我如果是個(gè)學(xué)生，我會(huì)明顯覺(jué)得朱自清的句子要洋氣一些，郁達(dá)夫的句子要傳統(tǒng)一些；朱自清的句子要容易讀一點(diǎn)，也就是說(shuō)它讀起來(lái)比較滑，而郁達(dá)夫的句子比較澀一點(diǎn)，也就是說(shuō)它讀起來(lái)有阻滯感。

我們都是從這些感性的點(diǎn)出發(fā)，鑒賞探討你為什么覺(jué)得它洋氣？為什么你讀起來(lái)覺(jué)得它澀，有阻滯感？你的這種感覺(jué)是怎么來(lái)的？最終用理性的鑒賞方法，讓學(xué)生審視他的感性認(rèn)知。

我非常認(rèn)同馬克思的一句話(huà)：

「感覺(jué)到了并不能很好地理解，只有理解了才能更好地感覺(jué)」。

對(duì)此，我們還可以評(píng)價(jià)。

例如，「層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。」

這是一個(gè)博喻句，基本所有的修辭都是基于聯(lián)想，比喻的目的是通過(guò)一個(gè)更加生動(dòng)具體的喻體，讓讀者產(chǎn)生更好更豐富的感官認(rèn)知，從而去理解原本不怎么好理解的本體。

但是這個(gè)句子，最后說(shuō)「又如剛出浴的美人」。

我就想問(wèn)，有幾個(gè)人見(jiàn)過(guò)「剛出浴的美人」？大家見(jiàn)過(guò)「美人」，也見(jiàn)過(guò)「剛出浴的人」，但「剛出浴的美人」，說(shuō)實(shí)話(huà)，見(jiàn)過(guò)的就不多了，老師也沒(méi)辦法在課堂上說(shuō)，同學(xué)們，你們想象一下，一個(gè)美女剛剛洗完澡出來(lái)。

所以，一段時(shí)間以來(lái)，這句話(huà)其實(shí)是被刪掉的，未必是教材的編輯者思想保守，而是覺(jué)得這個(gè)東西很不好說(shuō)。

再比如說(shuō)這句話(huà)：「葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣」，可我們誰(shuí)有在牛奶中洗東西的經(jīng)驗(yàn)？

沒(méi)有，最多搞個(gè)洗面奶。

從評(píng)價(jià)的角度告訴學(xué)生，不要認(rèn)為他是朱自清就有多嚇人，你也可以批評(píng)他。學(xué)生的能動(dòng)性才是被真正調(diào)動(dòng)起來(lái)，它是圍繞著語(yǔ)文學(xué)科的基本學(xué)理展開(kāi)的學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)，而不是去把語(yǔ)文課上得跟思想政治課一樣，上得跟班會(huì)課一樣。

很多老師問(wèn)過(guò)這個(gè)問(wèn)題，文本分析課講不講「鑒賞」？我都講到這兒了，給不給學(xué)生分析這個(gè)修辭的點(diǎn)？

當(dāng)然要分析。

一切有助于文本分析的知識(shí)，都該在文本分析課講。

文本分析課和評(píng)價(jià)鑒賞課的區(qū)別是在達(dá)成不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而不是老師在文本分析課只能分析文本，但凡跟修辭沾邊的就不能講，這是個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。文本分析重在語(yǔ)義理解，文本鑒賞重在鑒賞其表達(dá)，并評(píng)價(jià)其效果。

那么評(píng)價(jià)和鑒賞又有什么區(qū)別？關(guān)于這點(diǎn)，我覺(jué)得最好的例子莫過(guò)于羅老師本人的。

我給大家一點(diǎn)時(shí)間，大家看一看這段文字，這就是典型的鑒賞和評(píng)價(jià)。

「雨后的青山，像淚洗過(guò)的良心」，從文本分析的角度來(lái)講，我覺(jué)得小學(xué)生都知道這個(gè)話(huà)在說(shuō)什么，但他未必說(shuō)得出這句話(huà)的表達(dá)好在哪。

「多數(shù)的山頭跟心的形狀，基本相似；良心貴在誠(chéng)明無(wú)染，這跟雨后青山清晰得逼目，在我們的通感性感覺(jué)中相當(dāng)一致；《論語(yǔ)》講『仁者樂(lè)山』，而良心和仁相關(guān)，可見(jiàn)這一比喻中還具有深妙的文化意蘊(yùn)。至于良心關(guān)乎悲心，因而是淚洗而不是別的什么液體來(lái)洗，也很微妙。」

羅老師在這里完成的實(shí)際上就是鑒賞。此時(shí)，他的關(guān)注點(diǎn)不在理解句子中每一個(gè)詞的語(yǔ)義，而是分析它們何以如此美妙地「黏著」在一起？依據(jù)何在？

如果學(xué)生的鑒賞也能達(dá)到這一步的話(huà)，實(shí)際上就實(shí)現(xiàn)了學(xué)科核心素養(yǎng)的達(dá)成。

這里既有語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用，又有思維的發(fā)展和提升，還有審美的鑒賞和創(chuàng)造，而且聯(lián)系到《論語(yǔ)》，自然也包含文化的傳承和理解。

核心素養(yǎng)，其實(shí)是在這樣一個(gè)深入學(xué)習(xí)的過(guò)程中自然實(shí)現(xiàn)的。

至于羅老師說(shuō)「這是把具象事物比喻為抽象事物，非常巧妙而妥帖。」「總之這個(gè)比喻句，無(wú)處不妥帖，造語(yǔ)看似平易而意味非常雋永。寫(xiě)比喻句寫(xiě)到這水平，真是高手啊。」

這就是評(píng)價(jià)。

五、「他山之石可以攻玉」

我找了一個(gè)已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生，這個(gè)小伙子現(xiàn)在在臺(tái)灣做交換生。我說(shuō)你到臺(tái)灣去給我找一找，他們現(xiàn)在最新的、使用人數(shù)最多的高中國(guó)文教材，把他們高一的第一篇課文拍給我看一看，他就給我拍過(guò)來(lái)了。

第一課講的是什么？講的是《世說(shuō)新語(yǔ)》里面的兩個(gè)小短篇，一個(gè)是《雪夜訪(fǎng)戴》，一個(gè)是《東床坦腹》。

我非常感慨于別人的教材沒(méi)有密密麻麻的注釋?zhuān)敲错?yè)底的「abcd」是什么呢？我把它重新用簡(jiǎn)體中文打了一遍，老師們可以看一看。

我不揣冒昧地來(lái)分析一下這幾個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，為什么要「開(kāi)室」？

你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)故事，接下來(lái)所有行為的邏輯起點(diǎn)都在于他「開(kāi)」了這個(gè)「室」，這是引領(lǐng)學(xué)生為文本分析找到一個(gè)切入點(diǎn)。

「王子猷吟詠《招隱詩(shī)》后，就想起了戴安道。你認(rèn)為《招隱詩(shī)》可能的主題為何？」

這是讓學(xué)生用文本分析課語(yǔ)義響應(yīng)的方法去探究作者沒(méi)告訴我們的內(nèi)容是什么。只有這個(gè)主題跟戴安道這個(gè)人相合，他才有可能產(chǎn)生聯(lián)想。

第三，「興」是本文的主題，王子猷說(shuō)「乘興而行，興盡而返」。所以會(huì)問(wèn)「課文里的動(dòng)作，有哪些也是因『興』而起」，要讓學(xué)生看到，作者是怎么樣把這個(gè)主題藏在文本中，而又通過(guò)語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)的。

這不就是寫(xiě)作教學(xué)嗎？

最后，「如果要將《雪夜訪(fǎng)戴》拍成影片，你覺(jué)得至少要準(zhǔn)備幾個(gè)角色？」這其實(shí)是在引導(dǎo)學(xué)生做評(píng)價(jià)。

因?yàn)椤妒勒f(shuō)新語(yǔ)》以那種簡(jiǎn)約的豐贍而著稱(chēng)，它看上去很簡(jiǎn)約，實(shí)際上很豐贍。讓學(xué)生去理解這種做減法的美學(xué)。

我們能夠想象這個(gè)課堂討論，學(xué)生有不同的答案，老師會(huì)引領(lǐng)學(xué)生說(shuō)，如果我減一個(gè)人，再減一個(gè)人可不可以？如果可以再減一個(gè)人，我可以把誰(shuí)給減掉，他不必出場(chǎng)。

比如說(shuō)，夜里「命酌酒」，這里肯定有個(gè)廚子。廚子有必要出場(chǎng)嗎？似乎沒(méi)必要。就可以把它刪掉。

這樣引領(lǐng)學(xué)生從審美的角度，從鑒賞的角度去理解這種簡(jiǎn)約而豐贍的美學(xué)價(jià)值。

下一篇是《東床坦腹》。兩篇文本之后，有一個(gè)「問(wèn)題與討論」，我也給大家重新打了一遍字。

我也不揣冒昧，挑幾個(gè)我覺(jué)得重要的點(diǎn)來(lái)講一下。

一，「文中又有哪些副詞、連詞，能夠凸顯這種『乘興而行』的態(tài)度？」

這就是在教學(xué)生學(xué)詞匯，并且讓學(xué)生知道獨(dú)特的審美意義和審美價(jià)值是由詞匯的不同組合方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

又比如「編者將這篇文章歸在『任誕』類(lèi)，由此推論，你覺(jué)得什么是『任誕』？」

實(shí)際上是讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)義學(xué)習(xí)和文本分析去理解一個(gè)詞。

英語(yǔ)試題就有這樣的設(shè)計(jì)，在英語(yǔ)閱讀文本中，常常有一個(gè)8級(jí)詞匯，學(xué)生沒(méi)見(jiàn)過(guò)。試題要求學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容和上下文，去猜這個(gè)8級(jí)詞匯是什么意思。

同樣，現(xiàn)在已經(jīng)告訴你王子猷是個(gè)什么樣的人，由王子猷這個(gè)人物個(gè)性，要求學(xué)生去反推「任誕」是什么意思，而「任誕」對(duì)于學(xué)生而言，同樣是個(gè)陌生詞匯。

通過(guò)這樣的關(guān)聯(lián)和學(xué)習(xí)，從此，學(xué)生的腦袋里面就有了一個(gè)詞叫「任誕」，他就可以用在作文中。

最后，就是寫(xiě)作練習(xí)。我也給大家重打了一遍字。

除了考試和必要的練習(xí)外，沒(méi)有必要讓學(xué)生寫(xiě)那么多次大作文。

好文章不是寫(xiě)出來(lái)的，是改出來(lái)的。

要讓學(xué)生能夠一遍遍地愿意去修改一篇作文，篇幅一定不能長(zhǎng)了，否則師生都容易弄得很惱火。

那就短小的一篇，300字，一起學(xué)一學(xué)《世說(shuō)新語(yǔ)》這簡(jiǎn)約而豐贍的方法。剛剛鄧?yán)蠋熒狭恕堆b在套子里的人》的文本分析課，作者契訶夫有句名言：簡(jiǎn)潔是天才的姊妹。我們也用簡(jiǎn)潔的方法，就300字，從身邊找個(gè)人，找個(gè)你的同學(xué)來(lái)寫(xiě)。

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